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为什么莫得海外历史社会学？
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作家：Justin Rosenberg，萨塞克斯大学海外关系名誉教练，相关范围为海外关系历史社会学。
高中自慰着手：Justin Rosenberg， "Why is There No International Historical Sociology?"， European Journal of International Relations， Vol. 12， No. 3， 2006， pp. 307-340.
导读
海外关系的历史社会学相关濒临着与马丁·怀特在《为什么莫得海外关系表面?》（Why is there no International Theory?）中商酌的访佛的挑战。古典社会表面家将“社会”成见化为一个具有单一性的实质论成见，这给他们的继任者留住了一个“国内类比”（domestic analogy）的问题，这个问题一直困扰着提供海外关系的社会表面的尝试。要克服这个问题，就需要扩大社会表面的前提，以纳入产生“海外”气候的社会现实的一般特征。这种彭胀不错通过托洛茨基的“起义衡与综合发展”（uneven and combined development，U&CD）的想想来杀青。具体来说，“海外”的存在最终源于东谈主类社会历史存在的起义衡性；这一想想的领会特质源自对“综合发展”的形成条款的分析；在社会学上被从头界说后，其意旨包含对“发展”自己从头成见化——这摈斥了历史社会学中“国内类比”问题的根源。
近50年前，斯坦利·霍夫曼曾提议，海外关系相关应该在历史社会学的才能论基础上重建。他以为，这一履行的主见不是将海外表面剖析为社会学或历史学；因为海外表面是围绕着一个分析性的“中枢”——“海外环境”的“去中心化”性质——而张开的，这王人备说明了其“被视为一门自主学科”的主张是正当的。关联词，这一中枢从未被充分主理：现实主义者将其分析自主性视为实质自主性，将其决定具体化为“静态场”。关联词，与此同期，他们试图通过引入“从社会学、经济学、限定论、生物学和天文体中扯破的成见”来糟塌这种圆寂，经常冷漠了构建圆寂自己的分析中枢。霍夫曼写谈，措置之谈在于制定一个历史相关计较，该计较将归纳出洋际关系范围的稀薄之处，回顾其历史变迁，并探索其与国内务治生活的相互关系。这么从头表述后，海外关系学科将解脱圆寂现实主义和跨学科幻想等空虚。
半个世纪后，霍夫曼的相关议程得回了充分的扩展。关联词，历史社会学文件自身本应克服的问题仍在络续地重现。一位驳倒家以至警告说，其累积效应可能会“加重'国内’与'海外’的二分法”。为什么霍夫曼所指出的问题在历史社会学的触及下仍未隐匿？它的根源是什么？又能否得回措置？
有三个主要论点不错来去应这些问题。第一，霍夫曼的问题之是以存在，是因为尽管历史社会学孝顺丰富，但“海外”自己仍然莫得一个信得过的社会学界说。这里所说的“海外”是指社会现实中由多个社会共存而产生的维度。而“社会学界说”，即凯旋将这一维度手脚社会表面的对象来表述的界说，亦即有机地包含在社会发展自己的成见中。在这么一个界说存在之前，历史社会学必须永久将海外气候视为表面上的外部气候——无论在其具体解释中赋予它们何种教诲意旨。
第二，问题的原因不在于海外表面范围自己，而在于古典社会表面的传统，因为这一界说所需的素材正着手于此。古典表面的方针是提供一个举座的社会发展表面。古典表面传统从来莫得从表面上把社会发展的多线性和互动性维度表述为历史气候。一方面，它因此使社会学未能占据实质论的基础，而现实主义自后恰是在这个基础上构建了我方的地缘政事圆寂体系。另一方面，对于现实主义的挑战者来说，它留住了一个相应的有问题的“社会”成见，这将导致他们堕入一个“国内类比”谬论的罗网。
第三，在莱昂·托洛茨基的“起义衡和综合发展”的想想中，杀青古典表面方针的期间依然存在。托洛茨基的想想率先形成于20世纪初，主见是解释俄罗斯社会发展与正宗马克想主义预言在教诲上的宽阔不合。他以为，俄国的老本主义发展不会也不可能重蹈英国和法国前驱的覆辙，这既是因为其社会学起程点截然相背（源于早期的“起义衡发展”），亦然因为它是在海外条款下进行的，这些条款依然因其他方位更先进的老本主义社会的存在而发生了转变（其带来的影响与俄罗斯原土发展的根源在社会学上咫尺是“综合”的）。托洛茨基的想想包含了一个潜在的主张——海外皮东谈主类历史上的进攻性，这一主张远远超出了对老本主义发展的分析。本文以为，恰是在他断言起义衡和综合的发展是历史进度自己所固有的这少量上，托洛茨基克服了为海外下社会学界说的贫瘠。
发展起义衡
托洛茨基以为，“起义衡”（uneveness）是历史经由的普遍法例。这种法例不是由因毅然定的，而是神气性的玄虚。在职何给定的历史节点上，东谈主类宇宙都由万般各样的社会组成，这些社会具有不同的范围、文化风景和物资发展水平。从教诲上讲，社会发展从来莫得、也从来莫得走过一条单一的谈路。因此，要是咱们要对这一气候进行一般的成见化，咱们必须矍铄到它老是波及到暂时共存的社会实例、眉目和风景的万般性。托洛茨基并未胪陈这种起义衡的着手，况兼他的相关麇集在当代时期，因此有必要在更早的历史时期磨真金不怕火起义衡发展的具体形态。埃里克·沃尔夫（Eric Wolf）曾作念过一个想想实验，即通过奴隶一位“遐想的帆海家”在1400年环游宇宙。沃尔夫的1400年的“遐想的帆海家”可能会在那时生辞世的4亿多东谈主口中碰到万般不同眉目和类型的社会存在。狩猎汇聚族群是各大洲原始东谈主类的特征。即使在一万年前，他们苟简有一千万东谈主，占地球东谈主口的百分之百。关联词，到了1400年，原始的上风早已被万般农业和旷野生活方式的传播所冲淡，从而被限定在后者彭胀的里面和外部旯旮。狩猎-汇聚者群体咫尺与他们共存，成为东谈主口总和中一个很小且络续减少的部分。独一在剩下的几个地区，他们仍然占大量——在澳大利亚，在好意思洲和东南亚的一些地区，以及在“从波罗的海到西伯利亚的一大片环极带”，他们幸存下来，形成了托洛茨基在他我方的期间对俄罗斯起义衡发展的部分心气：“……东谈主类的发展——从朔方丛林的原始躁急期间，东谈主们吃生鱼、崇尚树木，到老本主义城市最当代的社会关系……”
在大大量情况下，是假寓农业偏激彭胀在早期为国度的形成、城市和制造业的兴起、以及文体文化的发展提供了基础。在1400年，至少有五个在不同期期兴起的主要文化区域在大家不同地区共存，并以截然相背的方式发展。关联词，权贵的各异不仅发生在不同娴雅之间，也发生在不同娴雅里面。因为每个文化区域自己都包含多种政事实体，每种政事实体都有我方稀薄的发展模式，是以在举座起义衡的基础上又加多了一条里面分化的轴线，举例基督教宇宙、莫斯科公国和中中娴雅之间的各异。终末，这些性质上的起义衡被所谓的“异步同期性”所替代，即消亡时刻段内共存的统共社会都处于它们各自历史生活中特定且不同的阶段。
从1400年用之不停的教诲复杂性中不错提取出，复杂性自己等于重心——复杂性不是无序杂乱，而是各部分在多个维度上的内在各异，但都在一个实质论的举座之内。因为东谈主类的发展等于这么一个举座。在1400年，它并不是一个因果勾搭的举座，但它仍然是一个实质论上的举座，在更庸俗的生物进化经由中，它以其独性情的特征在性质上被辨别，也被时刻所界定。它的结构如实极不均匀。这一不雅察收尾诚然手脚教诲说明而言是不言而喻的，但手脚表眼前提却有着惊东谈主的收尾。因为一朝咱们说了这少量，海外特有的问题的基础之下，所谓“不可简化的”政事分裂的事实自己就不错被视为分析东谈主类存在的更普遍的社会历史属性的体现——其内在的起义衡性。这种更普遍的性情不仅在数目的万般性中同期得回抒发，而且体咫尺社会文化风景、发展水平、地舆范围和历史时刻性的性质万般性上。
在投诚了起义衡这一普遍法例的基础上，咱们通常不错证据起义衡的成见包含了一个“多于一个” 的实质论前提。（译者注：这与现实主义表面被批判的实质论单一性相对）这将“发展”一词的所指延迟到多个实例的成见空间，这些实例组成了任何海外成见的逻辑中枢。关联词，这么作念揭示了数字的平面（多个实例）只是抒发这个成见的本质万般性的几个维度中的一个。因为发展的起义衡性也需要散播在其实例之间（最终也在其实例里面）的文化风景、地舆范围、发展水心情历史时刻性的万般性。
关联词，在历史时刻的真的空间中，社会的时空共存亦然它们具体相互关系的矩阵。因此托洛茨基在此基础上陆续论证：“起义衡”导致了“综合发展”（combined development）。发展不仅是分化的，而且是相互作用的。由此，咱们不错超过“海外”这一成见，进而启动构想其关系实质。
综合发展
在此，托洛茨基这一想想的局限性有所体现。在托洛茨基的险些统共著述中，“综合发展”都有一个绝顶极度的含义，即海外老本主义压力对非老本主义社会里面发展的社会学收尾。关联词，起义衡有着比发达工业化国度与不发达工业化国度共存更庸俗和更深入的含义，是以通常适用于这里。托洛茨基断言，综合发展是起义衡发展的内在的、势必的性质。他还宣称起义衡发展是一个“普遍法例”。因此，综合发展的气候也势必具有更普遍的存在。关联词，即使是这么，托洛茨基本东谈主也从来莫得王人备解释过。因此，咫尺需要重建这个成见的意旨，不是把它手脚老本主义社会海外影响的具体抽象，而是手脚社会间共存自己意旨的一般抽象。
前文依然说过，发展的起义衡性势必导致万般性，况兼这万般种性在社会间共存的条款下具有庸俗的发达。起义衡的前提依然将“发展”的指涉扩展到更渊博的范围。在托洛茨基的著述中，俄罗斯社会提供了当代综合发展的原型。俄罗斯的发展经由是“综合”的，因为在每少量上，它都与一个更庸俗的社会范围的相互作用的发展模式因果地勾搭在统共，这少量不错通过检会俄罗斯在9世纪的国度形成来证据。后者的变化络续地将俄罗斯的糊口条款从头洗牌：正如俄罗斯自己为这些其他发展实例形成了外部糊口条款的动态元素一样。俄罗斯能否糊口，在什么条款下糊口，在什么河山范围内糊口，老是取决于对这些外部成分的经管。关联词，这些成分，诚然是地缘政事成分，却不是超社会学的决定成分。相背，在这种极度情况下，它们是一般社会学气候的极度成果——发展自己的不均匀性以及因此产生的多重性。然而这些成分并不成从“国内类比”中筹画出来。
让咱们暂时回到1400年，并尝试将综合发展手脚一个地舆举座的更庸俗的结构描绘出来。它的因果纬线滥觞看起来像被子一样，把一些发展起义衡的区域布块干系在统共。从每一块布块的里面（比如俄罗斯偏激邻国），外部成员似乎凯旋在其他周边布块的旯旮相互作用，将这些布块拼接在统共。举例，在1400年，莫斯科公国并未凯旋参与中欧、中东或中国的地区地缘政事。关联词，通过与立陶宛和金帐汗国的互动，它络续地与邻国来往。这就形成了一种莫得中心的不均匀但连续的因果模式，诸如无政府气象和相互依赖等成见也不错被平缓地筹画出来。
俄罗斯的发展也在第二种意旨上亦然综合的，不仅是事件之间的相互依存，而且是社会、物资和文化生活扣构之间的相互依存。俄罗斯社会在职何特定风景下的平常再出产，老是部分地通过轨制化的关系来完成，这种关系延迟到俄罗斯自己以外，将其融入区域政事秩序、文化体系和物资服务单干中。与君士坦丁堡的买卖不单是是基辅政府的“外部”举止，亦然里面王权的配合力量。这种买卖的雕残势必意味着国度自身的某种质的纠正。跟着时刻的推移，这种整合的地舆轴心和社会风景络续变化——从融入蒙古东谈主总揽的政事结构，到对东正教国度的宗主权的投射，再到与专制主义欧洲和腾达的英国老本主义社会的西方干系的发展。
终末，综合发展还有第三个更深入的维度。络续发展的俄罗斯社会形态是一种羼杂体，是一种事先存在的“里面”社会生活扣构与“外部”社会政事和文化影响的络续变化的羼杂体。（译者注：贾斯廷·罗森伯格在自后的论文中将其解释为一种地缘政事压力和历史性后发上风双重作用下产生的社会结构张力。）
论断
要是“社会学”只是意味着“对社会的相关”或一般社会气候的相关；要是“历史的”只是是将这一相关范围在时刻上延迟到往常;而要是“海外的”只是默示同等的扩大，以涵盖社会之间运作的气候——那么本文的标题将对如斯界说的“海外历史社会学”的好多有价值的著述形成无谓要的不公。关联词，一朝这三个词被视为包含了刚刚提取出来的才能论含义，任何随后将它们从头组合成消亡个短语——海外历史社会学——就会顷刻间组成一个综合的表面挑战，这种挑战是如斯尖刻，以至于很难遐想任何现存的社会表面不错自信地说依然中意了它的要求。简而言之，它需要一个成见框架，从手脚解释者的社会关捆绑构（社会学）起程，系统地将其异步互动（海外）的因果意旨纳入对其个体和集体随时刻（历史）的发展和变化的解释中。
这听起来险些是不可能的——但前提是咱们要么以为我方在追寻某种对于一切的普遍表面，要么以为咱们被渴望网罗宇宙历史上的每一个教诲事实。试验上，这三个要求所要求的只是对历史经由进行更好的一般抽象，这种抽象与对社会的单一抽象或对无政府气象的现实主义抽象不同，它不会从根底上阻截咱们对其实质论结构的矍铄。而这恰是起义衡和综合发展的成见所提供的东西。
与这一含义比拟，宣称通常的成见也可能有助于海外关系中的历史社会学才能论的说法似乎微不及谈。但这种判断可能是空虚的。因为，要是咱们得出这一论断的推理说明了什么的话，那等于社会表面和海外表面的想维要求是——而且一直是——消亡的。
译者评述
海外关系表面中的结构现实主义在海外关系表面学界的地位不亚于当代性这又名词在政事学界的地位，它好似深谷一声惊雷出咫尺了表面学界，将前当代海外系统与当代海外系统透彻地切分开来，况兼以一种普适的、科学化的才能，在结构中以诳骗主权为方法将国度化为对等的基本单位，按无政府气象逻辑行事，以单位间的实力分派决定最基本的海外社会结构。然而细究其翰墨不错看出，这些表面化的处理是王人备非历史的，以“当代性”和“消亡性”遁入了原来是历史积聚所带来的政事社会基本特征。现存的主流海外关系表面尤其是结构现实主义表面险些王人备无法解释从前当代海外系统到当代海外系统这一关键鼎新的历史原因与进攻参考变量，这方面表面弱势也成为了后续诸多学者和表面门户所探讨的标的。在此基础上，历史社会学对结构现实主义表面的基本假定提议了质疑，以为应该将历史与万般性从头引入海外关系相关。贾斯廷·罗森伯格在此基础上通过模仿托洛茨基的起义衡与综合发展表面，在历史社会学的层面上措置了现实主义的实质论单一性问题，将万般性从头带回了表面宇宙。（在此，译者激烈建议读者阅读贾斯廷·罗森伯格的著述，如《市民社会的帝国》，也可参考论文“肯尼想·沃尔兹与列夫·托洛茨基——起义衡与综合发展视角下的无政府气象”进一步了解起义衡与综合发展表面的试验应用）历史社会学从头发掘了宇宙的复杂性和万般性，并赋予了其基于历史累进性的合交融释。这敕令咱们从不同的主视角从头凝视所谓“当代海外体系”发展的历史，回来历史和陈迹的连续性，回来对性情的从头矍铄。
词汇积聚
uneven and combined development
起义衡与综合发展
domestic analogy
国内类比
译者：张倍祯，国政学东谈主编舌人，中国东谈主民大学海外关系学院，相关酷爱酷爱为海外政事表面与海外组织。
校对 | 吴文博 王京
审核 | 李源
排版 | 张安琪
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